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什么叫樹化玉
什么是樹化玉？專業(yè)人士大體上是這樣說的： 在地球地殼變動的過程中，樹木經(jīng)過劇烈燃燒或炭化后被深埋地下，含有豐富SiO2巖漿熱液不斷侵入樹體。在極為苛刻的地質(zhì)條件和特定的地理環(huán)境中至少經(jīng)過 1.7億年漫長的歲月，樹木中的有機質(zhì)逐漸被硅、鈣、鐵、鉻、鎂、銅等元素置換替代，形成了形如樹、質(zhì)如玉的樹木遺體化石。地質(zhì)學(xué)把它歸類于硅化木，賞石界稱之為木化石、木化玉，而人們普遍稱其“樹化玉”。
簡單地說，樹化玉就是樹變成的玉。
當(dāng)然，這個變，不是孫悟空七十二變的變，而是演變的變。是演變就不是眨眼就變，而是隨著時間慢慢變化。它和孫大圣變化正好相反，他變鳥變獸、變?nèi)俗兾�，萬變不離其祖宗，猴精的本質(zhì)沒變；而樹化玉則是外形基本上沒變，內(nèi)質(zhì)卻起了翻天覆地的變化，由木頭變成了美玉�？梢哉f，樹化玉的外形是樹，內(nèi)質(zhì)是玉，甚至是翡翠。
說到玉，作點小小的說明。我國傳統(tǒng)上對玉的概念有廣義和狹義之分，廣義上將肉質(zhì)晶瑩剔透、撫之潤滑膩手、色澤絢麗斑斕的天然石頭都稱之為玉，狹義上指的是軟玉（以和闐玉為代表）與硬玉（以緬甸翡翠為代表）的總和。后者對玉質(zhì)的硬度、韌度、密度、比重都有一定的標(biāo)準(zhǔn)，本文中的玉石翡翠指的就是這一種，其他則稱觀賞石。
樹和玉，本來是兩個千差萬別的不同概念，在樹化玉的身上卻成了和諧的統(tǒng)一體。它似玉非玉，似木非木；它的實質(zhì)已變成了玉，卻又偏偏保留了樹的很多特征。
樹化玉與玉相比，有以下幾個特點：
第一，從外形看，它是段樹木，它保持了樹木所有的外形特征，它向人們所展示的樹皮、樹杈、樹節(jié)、樹結(jié)、木材纖維，無不保存了樹木的原有形態(tài)。這種大自然流露出來的樸實、厚重、滄桑的外形是普通璞玉所沒有的，璞玉向我們展示的往往只是圓滑、隨意、鵝卵石或不規(guī)則石塊般的外表。
第二，從剖面形狀看，它首先是一段樹木。它清晰完整地保持了樹木原有的年輪、紋理、蛀洞，是古代樹木內(nèi)質(zhì)形態(tài)的完整保留。通過顯微鏡，人們甚至還可發(fā)現(xiàn)樹木韌皮組織形成的層細胞、細胞壁、輸水導(dǎo)管的形狀痕跡。而玉往往是一塊排列整齊、結(jié)構(gòu)極為單一的礦石。它雖然也有紋理，但這種紋理是自然產(chǎn)生的，具有很強的隨意性，主要價值體現(xiàn)在供人欣賞。
第三，從色澤上看，由于樹化玉的形成是一個原木質(zhì)纖維、炭質(zhì)被礦物質(zhì)逐漸置換替代的過程，由于各個地區(qū)、各個歷史時期置換替代的礦物質(zhì)的差異造成了樹化玉色彩的五彩繽紛，往往比普通玉石更加豐富。樹化玉主要有白、灰、黃、褐、紅、紫、綠、黑、藍等顏色；而玉一般顯示出的是白色向綠色過渡的各種顏色，一直到鮮艷奪目的翠綠。雖然也有其他顏色，如青灰、黃、紅、黑，但數(shù)量較少，因此通常一提到玉，我們首先想到的便是綠色或白色。
第四，從資源上看，二者雖然都是稀有礦藏，但樹化玉的妙處在于，每棵樹化玉的形態(tài)、色澤、內(nèi)質(zhì)、紋理千姿百態(tài)，變幻莫測。要找到二棵色澤、紋理、形狀、種水、大小相近的樹化玉，簡直就像大海里撈針。就是把同一棵樹化玉鋸成幾段，其樹理、色澤、形狀仍是各有千秋。因此，你所喜歡的樹化玉往往就是一塊可遇不可求的人間絕品。而人們卻可容易地找到兩顆甚至一批相近或相似的玉石翡翠。
第五，從用途上看，首先，樹化玉是大自然形成的植物化石，是一部研究遠古氣象、其他生物和地理資料的書籍，有著珍貴的考古和科研價值。其次，在工藝上樹化玉不僅可以制作雕飾、掛件、擺件等小型裝飾品，還可制作大型雕件。最可貴的是它的奇特，人們往往不加修飾直接將它作為庭院的點綴，或者作為吉祥安寧的象征供在家中作為鎮(zhèn)宅之寶石。而玉石很少有科考價值，一般只能雕琢成小擺件、首飾、掛件等小件裝飾品。人們在欣賞它漂亮質(zhì)地的同時，主要是欣賞它的雕琢工藝。
但是，光從樹化玉和玉石的質(zhì)地看，它們的流光溢彩、晶瑩透亮，撫之溫潤膩手、舒適恬爽的感覺是一樣的，且從礦物質(zhì)本身的成分、硬度、密度等多項物理屬性分析，它們也是大同小異。
樹化玉的作用
樹化玉的作用：科研價值 樹化玉不同于其他的一些寶石，它首先是一塊化石，是遠古樹木石化的的殘體。從樹化玉向我們提供的年輪、枝杈、紋理、蟲洞、樹殼以及各種樹化玉分布地區(qū)的地質(zhì)構(gòu)造和地層的狀況，可以獲得大量當(dāng)?shù)剡h古時期氣象資料和植物群落組合、地域間變化關(guān)系、經(jīng)緯度變化關(guān)系、地史變化、地殼運動等一些規(guī)律。它是一本極其珍貴的遠古地理、氣候、歷史書籍，向我們提供了很多極為重要的遠古信息。通過對其綜合分析，能夠不斷完善對人類本身和生存環(huán)境的認識，促進人類社會的發(fā)展，促使人類與大自然進一步和諧共存。
樹化玉的作用：欣賞價值
樹化玉是大自然奉獻給人類的遠古瑰寶。它是一幅幅不朽的畫，是一首首無聲的詩，也是一本本浩瀚的書。
1、不朽的畫
我們欣賞樹化玉，首先，欣賞它那天生具有的沉重、厚實、千奇百怪、變化莫測的形狀和所保存完好的樹皮、彎杈、蛀洞，還有些附在表面的、一頭鉆進樹內(nèi)的小蟲及其他寄生物，它能給人們無限的想象空間，給予藝術(shù)家豐富的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作靈感。一塊樹化玉便是一個故事，更是一幅美麗的圖畫。這幅圖畫不僅美麗，而且立體。它向我們展示的不僅是一個平面，而是具有上下左右、四面八方的空間，如鏤空的蛀洞、爛穿的樹心，甚至還有樹心的結(jié)晶和附生物。從這方面看，與其說它是圖畫，不如說它是天然雕塑，但雕塑卻沒有它的靚麗、細膩、逼真。這幅圖畫不僅美麗、立體，而且不朽。石頭是泥土之精、大地之魂、地球之脊，玉石更是石頭中的極品，它與大地同存，與日月同輝。它以其古老的生命穿越時光來與現(xiàn)代文明交流，溝通傳情。它是我們所處的地球從無到有、由微至盛的見證。它還會繼續(xù)默默地關(guān)注現(xiàn)代社會和地球，不停地訴說已經(jīng)發(fā)生的、正在發(fā)生的、將要發(fā)生的故事。
2、無聲的詩
在經(jīng)過洗磨拋光后，樹化玉就顯示出流光溢彩的玉石質(zhì)地，觀之晶瑩欲滴，光亮如冰，撫之溫潤膩手，恬爽舒適。從中顯示出的年輪、紋理以及繽紛斑斕，變化萬千的色彩和它流露出來的那股天然神韻，無不讓人愛不釋手，如癡如醉。樹化玉必將成為新一代案頭擺設(shè)、家庭的裝飾、庭院布置的顯貴。
3、浩瀚的書
樹化玉的欣賞價值還體現(xiàn)在它閱之不盡的內(nèi)涵和幾千年遺留下來的浩瀚的傳統(tǒng)文化。
樹化玉質(zhì)地上看屬玉，玉石文化在我國可謂歷史悠久，幾乎貫穿了整個中華文明史，涵蓋了人們生活的各個領(lǐng)域。從占卜算卦到求醫(yī)問藥，從婚配喪葬到日常的吃穿住行以及人們之間交往的禮品信物，幾乎都能看到玉器的影子。孔子首先仔細了解和總結(jié)了玉石的特征，人性化地賦予玉石的品性有“十一德”，并把它作為當(dāng)時君子的楷模，認為君子應(yīng)“比德于玉”。后人將“十一德”濃縮為“九德”、“五德”，把對玉的審美和當(dāng)時做君子的標(biāo)準(zhǔn)有機地結(jié)合起來。玉石與人性、物質(zhì)與文明的融會貫通，水乳交融，使玉石文化更是底氣十足，在各種文化中獨豎一幟，影響悠遠。
樹化玉又屬硅化木，由于它的奇妙、奇特、奇美和天然成趣的特征，從型上說又可歸類于奇石或觀賞石。而奇石文化在我國也是源遠流長。春秋戰(zhàn)國時期的《尚書》、《禹貢》、《山海經(jīng)》便對奇石有明確清晰的記載，當(dāng)時人們就開始收藏和欣賞各種奇石，并把它列為貢品。一直以來，人們都將硅化木用作皇家宮苑、園林建筑、廳堂雅室的裝飾，在案頭書桌中也廣為應(yīng)用。歷代的玩石者在玩石過程中還對奇石進行分類歸納，并總結(jié)出了諸如“形質(zhì)色紋韻”、“皺瘦漏透”、“奇秀險幽”的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，提出“人道石道以石悟道，人性石性以石養(yǎng)性”的賞石境界。我們在欣賞奇石時，不僅在視覺上得到了極大的愉悅，也欣賞到一種文化，使精神和情操都得到一種升華。樹化玉歸根到底還是樹化玉，人們在了解和研究樹化玉的滄桑經(jīng)歷、玉質(zhì)樹形的特征中會得到很多啟示。
從我國傳統(tǒng)陰陽五行學(xué)說來看，樹屬木，玉為石，屬土，木克土，樹是要克土的；反過來，玉中又含有許多金屬元素，屬金，金又能克木。這是一對始終相克的天然冤家。但由于它們的互相包容、相互結(jié)合，才創(chuàng)造出樹化玉這個天地精靈。這本身已經(jīng)向我們說明了一種即深且淺的禪意，正所謂：“海納百川，有容乃大�！�
樹化玉始于山崩地裂、�？菔癄�的地殼大變動的時期，面對這驚天動地的巨變，它不僅處變不驚，臨危不亂，還能集天地之靈氣為已用，聚日月之精華為精神，這是何等寬闊的胸懷和膽魄。人們贊美它這一品德，常把它作為鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的鎮(zhèn)石，立在庭院或者門口，以佑家居和企業(yè)的穩(wěn)定、平安、順利。樹化玉形于閉塞殘酷的環(huán)境。經(jīng)過高溫高壓，以及SiO2熱液的入骨浸透，它以堅韌不拔的毅力，經(jīng)受了令人難以想象的折磨和考驗，終于脫胎換骨，化腐朽為神奇，成就了從丑小鴨到白天鵝的生命歷程。人們常利用這一點將樹化玉作為禮物饋贈親友或激勵自己，以正確對待現(xiàn)實中的坎坷，排除萬難，去完成生命中的目標(biāo)。樹化玉成于漫長的歲月。它甘耐寂寞，潛心修煉，對入侵的SiO2熱液不僅不排斥，還要吸收其精華，剔除其糟粕，經(jīng)過潛移默化，日積月累，把自己推向輝煌。人們把這種精神寓意為斂財、守財、不散財?shù)南笳�，把它置于廳堂之中以佑致富發(fā)財。樹化玉或深埋曠野，置身污泥而不染；或裸居深山，處荒山郊野而不餒；或供奉廳室，寵尊華堂而不驕。它不卑不亢，不攀不附，百邪不侵，百毒不進，傲然挺立，堪稱仙風(fēng)道骨，是自許清高、潔身自好的高人雅士的楷模。它的歷史悠久，成為人們健康長壽的象征，也可雅稱為“壽石”。它寧折不彎，是人們堅定信仰、不屈邪惡的表率，正所謂：“寧為玉碎，不為瓦全。”它的沉靜默言，讓人聯(lián)想到淡泊名利、寧靜致遠的雅士風(fēng)采。它的堅固平實，被借稱為朋友之間的友誼長存，好友、鐵哥們索性稱為“石友”、“石交”。它的安固不移，被倚為平安的保證，甚至有人稱“居無石不安。”…………
總之，欣賞樹化玉文化，是我們欣賞多種傳統(tǒng)文化的綜合和創(chuàng)建一種新文化的嘗試。每個人站在不同的角度，截取不同的特征，都能解讀出不同的含義，得到不同的啟迪獲取感念上的升華。
樹化玉的作用：鎮(zhèn)宅寶石
在我國建筑中，歷來有安放鎮(zhèn)石的傳統(tǒng)，這在很多歷史書上都有記載。鎮(zhèn)石分為三種，一種是在挖基礎(chǔ)時埋在地下，現(xiàn)代人稱之為“奠基石”；一種是在庭院裝修時安放在人流進出的顯要地方，現(xiàn)代人稱之為“風(fēng)水石”；還有一種是擺在廳堂中或書桌上，一般稱之為“案石”。古人甚至對鎮(zhèn)石的大小、重量、方位、效能都有詳細的描述，他們認為鎮(zhèn)石有鎮(zhèn)宅避邪、發(fā)家佑人的特殊作用。在現(xiàn)代庭院、公園的設(shè)計中，也常把巨大的石頭擺設(shè)在非常顯眼的地方，一方面是設(shè)鎮(zhèn)石、求平安的傳統(tǒng)使然；另一方面，也能使該住宅給人以沉穩(wěn)、安定的感覺，它適應(yīng)和吻合了人們追求安居樂業(yè)、國泰民安的普遍心理。樹化玉以其豪華的質(zhì)地、古樸的外形、龐大的材料、古老的歷史以及歷盡滄桑、處變不驚、臨危不懼等的特殊含義，使傳統(tǒng)審美與獨特寓意融為一體，成為當(dāng)代建筑、豪華賓館、豪貴家族庭院的首選鎮(zhèn)石。
藝術(shù)雕刻材料
樹化玉以堅硬的質(zhì)地、奇特的造型、豐富的色彩、獨特的紋理為藝術(shù)家們拓展了藝術(shù)雕刻的材料和品種，為他們提供了更大的想象空間和大顯身手的陣地。有的樹化玉只要稍加琢磨便可成為精美絕倫的藝術(shù)品。樹化玉不僅可以雕刻成大型雕塑，也可雕刻成掛件、玉珠、帶扣等小型雕刻藝術(shù)品。
樹化玉的作用：醫(yī)療保健價值
玉石有神奇的醫(yī)用價值和保健功能，這在我國古代醫(yī)藥名著《神農(nóng)百草經(jīng)》、《本草綱目》中均有記載。玉石有“除中熱、解煩懣、潤心肺、助聲喉、滋毛發(fā)、養(yǎng)五臟、安魂魄、疏血脈、明耳目”的功效，光是記載用玉屑來內(nèi)服、外敷的治病方法也有106種之多，可謂洋洋大觀。
我國古代道家以及民間更是將玉石的醫(yī)療作用放大到無以復(fù)加的地步，他們認為，玉石是陰陽二氣的精純，不僅對人體健康有神奇的作用，久服還能“耐寒暑，不饑餓，不老成神仙”，或能“身輕如燕，飛檐走壁”。因此它是古道家煉“長生不老丹”的必加藥材，簡直成了無所不能的仙藥。古代權(quán)貴們生前掛玉佩、戴玉鐲、服用玉屑、用玉器，死了還要含玉璧、穿玉衣、玉制品殉葬。剔除其封建迷信的部分，古代人推崇玉石已見一斑。
玉石還有神奇的美容保健功能，被現(xiàn)代西方女士們稱為 “東方魔玉 ”。古玉的美容作用在《肘后急方》、《拾遺記》等古籍中已有明確記載。唐代著名歌女龐三娘本是面有皺紋的半老徐娘，但她善于化妝，看起來宛如妙齡少女，傳說她用的便是一件非常神奇的保健玉器。在《御香縹渺錄》中，慈禧太后有一套奇特的美容大法，就是用玉尺在面部搓、擦、滾。玉尺就是用珍貴的特種玉石制成的。由于樹化玉與翡翠玉石內(nèi)質(zhì)上的相似和相同，而且塊頭大、質(zhì)量重，某些保健功效當(dāng)不遜于玉石。
樹化玉的分類
按理說，既然樹化玉是硅化木中的極品，那么，它的各種指標(biāo)如外觀、內(nèi)質(zhì)、化學(xué)物理指標(biāo)應(yīng)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，以區(qū)別普通的硅化木。但是，目前對樹化玉的鑒別、檢測、確定還設(shè)納入正規(guī)的軌道，樹化玉的稱呼還是一個模糊的概念，市場似乎流行將凡是從緬甸進口的硅化木都歸類于樹化玉。因此，光說緬甸樹化玉，外形和內(nèi)質(zhì)有天壤之別。要規(guī)范、正確地分類歸納，以確定樹化玉的各項指標(biāo)，實在不是靠幾個人、幾天時間能做得到的。在這里我只能介紹一些現(xiàn)在市場上流行的樹化玉分類方法。 在緬甸以及我國景洪、德宏地區(qū)，一般根據(jù)其質(zhì)地、外形把樹化玉分成白料、脆料、干料、水沖石、蟲料等幾種。
白料
質(zhì)地較為晶瑩通透，硬度高，種水飽滿，色彩豐富，常見有白、黃、紅、赭、黑、紫等色。常作為案頭擺設(shè)、廳堂裝飾，顯得富貴豪華、典雅大方。
從質(zhì)地上說，白料里集中了樹化玉中最精華的部分，是樹化玉的總代表。
綠料
白料中有一種綠色或部分綠色的樹化玉，由于其質(zhì)地特別通透細膩，種水飽滿滋潤，色彩碧綠璀璨，而且光亮如冰，其硬度和密度等物理指標(biāo)和翡翠十分相近，屬于樹化玉精品中的精品。人們習(xí)慣上把這類樹化玉稱為綠料，主要用作室內(nèi)擺設(shè)或做成中小雕件。
脆料
質(zhì)地較細膩，種水飽滿，而且年輪清晰，樹木纖維逼真，樹木紋理十分漂亮，顏色通常為黃色、紅色、白色。常用作案頭小石和廳堂擺設(shè)。藝術(shù)家常利用它內(nèi)質(zhì)中漂亮的木紋雕成表現(xiàn)五谷豐登的大玉米，宛如木雕。脆料的缺點是密度不高，缺乏韌度，質(zhì)地和色彩不是很穩(wěn)定，且常伴有裂紋。
干料
密度高，韌性足，造型非常獨特，是一種專玩造型的樹化玉。它粗獷純樸的外形，還有那古老滄桑的樹結(jié)、粗糙干枯的樹皮、多變奇特的樹形，都給人們以獨特的大自然的藝術(shù)享受，特別得到藝術(shù)家的青睞。表皮以黃、白、灰色為主，樹心以紅、黑、褚、灰為主。表皮和樹心以紅色為貴，色彩越紅，品位越高。干料的質(zhì)地和種水良莠不齊，總的來說，通透度和種水比白料稍遜一籌。
水沖石
樹化玉在激流中，經(jīng)過水、泥沙或冰塊長年累月的沖刷撞擊，清除了松軟的表層，并在其表面形成一層薄薄的、光滑如鏡的包漿。水沖石造型樸實無華，完全是大自然造化的結(jié)果。小的可拿在手中把玩，大的可擺在庭院觀賞，極受人們的喜愛。一般來說，它都是以干料為主，罕見有其他樹化玉的質(zhì)地，因此也有人把它歸入干料一類。同時，由于它密度高，比重大，透度差，種水不一，也有人把它們歸類于普通硅化木。
蟲料
這是一種很特殊的樹化玉。其中白料、干料、脆料都有，以白料為多。顧名思義，蟲料是在一塊樹化玉上黏附著一條或多條昆蟲或其他動物的化石，多的可以達到幾十條。我曾看到過一塊有幾條類似小蛇的動物纏在樹上的樹化玉，非常罕見。中央二臺“鑒寶”欄目有專家稱，這種樹化玉上的蟲子每條價值可達10萬元，更令許多收藏者趨之若鶩。
樹化玉產(chǎn)地 “樹化玉”的出土地，目前已知的有：曼德勒省、實皆省和馬圭省，猶以曼德勒省的那吐機縣和馬藍縣出土的“樹化玉”最多、品質(zhì)最好。那吐機和馬藍是緊鄰的兩個縣，離曼德勒市南面約 150 公里 處，那吐機縣幾乎每個村莊都有“樹化玉”出土，目前出土最多的村莊有：帕牙機、冬目、德佰、臘達也、德邁坎、階漂、迪冰機、機漂甘、韋機謬號和馬藍縣的冬東村莊。各個村莊出土的“樹化玉”品質(zhì)也不一樣，帕牙機、冬目、德佰、出土的“樹化玉”質(zhì)地好，猶如翡翠里的“老坑玻璃種、冰種”，冬東、臘達也村莊出土的“樹化玉”顏色鮮艷，偏綠和多彩，質(zhì)地脆，易斷裂。
怎樣欣賞樹化玉
樹化玉的美麗已得到舉世公認，但是如何欣賞它、發(fā)現(xiàn)它的妙處、提煉它的精華，卻是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同�！备鶕�(jù)一般觀賞石的欣賞習(xí)慣、樹化玉市場上顧客們的選擇要求和民間比較認可的一些要點，我們從外形、內(nèi)質(zhì)和色彩三個方面來進行介紹。
怎樣欣賞樹化玉：外形
1、造型
由于樹木的千姿百態(tài)，形成了樹化玉造型的奇觀。特別是有些干料和樹根頭形成的樹化玉，它們或危崖兀立，孤松倒掛；或瀑布飛流，琴臺悠悠；或亂石穿空，驚濤拍岸；或葉翠花俏，鳥叫蟲鳴；無不表現(xiàn)得惟妙惟俏，意趣橫生。
2、樹結(jié)
樹結(jié)上的那幾圈粗獷的年輪，頓時給人以滄桑、厚重、古樸和時空感，所以市場上有“一個樹結(jié)，一倍價錢”和“樹結(jié)一雙，價值兩翻”的說法。
3、樹節(jié)
一層一層漂亮的樹節(jié)在市場上稱之為“節(jié)節(jié)高”，形象地注明了其造型和寓意。樹節(jié)像是長在樹上的一個個蘑菇，又如樹上憑空生出的朵朵祥云。它以象征事業(yè)、仕途、財富、生活的步步高升而廣受歡迎。樹節(jié)越美麗、越密集、越高大，價值也隨之升高。
4、蛀洞
有些樹木上還殘留著蛀洞，其中還依稀可見當(dāng)年蟲咬出的蛀粉，令人浮想連翩。蛀洞為樹化玉的藝術(shù)價值、科考價值增分不少。
5、象形
由于特殊的造型或內(nèi)質(zhì)上的特殊紋理，有些樹化玉特別象形，能確切形象、簡單明了地看出該樹化玉形似或神似的對象為好。或山或水，或石或樹，或人或物，這些大自然雕刻出來的作品，讓人充滿想象力，給生活增添了無窮的樂趣。特別是有些主題明確、寓意明了、觀點鮮明、內(nèi)容健康的作品，在賞心悅目之余，還能得到一種精神上的滿足。
6、韻味
有些樹化玉雖說不出像什么，但排列整齊，圖案豐滿，韻味悠然，就像是藝術(shù)家設(shè)計出來的圖案裝飾或抽象畫，給人以美的享受和心曠神怡的感受。
7、樹杈
樹化玉一般以塊狀和樹桿狀存在，很少有分杈的。如果在一杈上再分一枝，那就更難能可貴了。緬民把樹杈比作開花，發(fā)現(xiàn)和擁有杈花，那是非常吉祥的事情。因此，有樹杈的樹化玉價格明顯高于普通樹化玉。
8、附生物
有些樹化玉在表面附有藤蔓化石、藻類植物化石和動物化石，常見的有蟲類化石，蛇類化石則較少見。在1.7億年以前，在那地球上人類的基本細胞還不知在那兒醞釀的時期，竟然發(fā)現(xiàn)動植物化石，這讓考古學(xué)家們?nèi)绔@至寶，欣喜不已，難怪有考古學(xué)家開出10萬元人民幣一條蟲的天價。但是，這種蟲料在市場上并不少見，而大部分購買者也不是以科考為目的，加上加工時工人的粗心大意，使不少蟲料遭到損壞，蟲形殘缺不全。因此，在市場上，其實有很多人已忽略了它的原有價值。藤纏樹的化石更為少見，它以稀少而獨具藝術(shù)魅力，深受市場的歡迎。如果一顆樹上纏有幾根藤，或者同時有纏藤和小蟲，更是鳳毛麟角了。
9、包漿
包漿一般是專門對水沖石而言的。水沖石是樹化玉中的另類，它以全自然的形態(tài)、光滑如鏡的表面顯現(xiàn)出來的時空感和流暢自如的線條表現(xiàn)出來的韻味，讓人愛不釋手。有的水沖石表面還留有軟軟的外殼，說明它水沖的時間還不夠。完全被水沖透的水沖石不僅沒有軟軟的原石外殼，還能形成一層堅硬光亮的薄層，稱為包漿。它防腐蝕，耐沖刷，起到了保護化石的作用�？梢哉f，包漿是水沖石正式成型的一個標(biāo)志。
怎樣欣賞樹化玉：內(nèi)質(zhì)
我們說的內(nèi)質(zhì)，主要是指事物的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)圖案，至于樹化玉的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和化學(xué)成分，那是地質(zhì)考古學(xué)家和高極石癡的事了。欣賞內(nèi)質(zhì)，主要是欣賞它的紋理、通透度、種水、裂紋、光亮度等。
1、紋似雕
樹化玉首先是一塊化石，它和我們看到的一般玉石翡翠內(nèi)部的飄花、雜質(zhì)不同，從表面反映出來的紋理和年輪是原樹木內(nèi)在結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。那美麗的年輪向我們展示的不僅僅是一個個漂亮的圈圈，而是一頁頁遠古時期地球上氣象、環(huán)境、地理情況的真實記錄，有不可估價的科考價值。我們所欣賞的樹化玉是它帶來的人生如夢、滄海桑田的感覺以及對生命真諦的頓悟，因此，樹化玉的年輪和紋理越清晰，越明顯，越如雕似刻的就越好。
2、潤如水
種水是檢測玉石翡翠的重要標(biāo)準(zhǔn)和專用名詞。人們習(xí)慣地認為玉石表面那水汪汪的潤濕感，像是表面含有水，故通稱為種水。把它引申到樹化玉質(zhì)量檢測上照樣適用。談?wù)摌浠褓|(zhì)量，人們總是先問種水好不好。那些晶瑩欲滴、滋潤如鏡的樹化玉往往被稱為上品。
3、透似晶
評判樹化玉的質(zhì)量時，人們還有另一句口頭禪，問透不透。透，是指它通透度，也叫透明度。樹化玉質(zhì)地細膩，無雜質(zhì)，通透如水晶的為上品。
4、滿如月滿
是指樹化玉飽滿而無裂痕。樹化玉一般是保持原形態(tài)供人們欣賞的，有分量重、體積大的特點，因此，它也很難免沒有裂紋。像月亮那樣飽滿、純凈、皎潔無雜質(zhì)的為上品。這里順便提一下，在緬甸的一些地方，也有看重裂紋的，比如說樹化玉中含有一種叫袈裟紋的裂紋，就特別受歡迎。當(dāng)?shù)厝苏J為，請進了有袈裟紋的樹化玉，相當(dāng)于請進了一個老和尚，專為自己念經(jīng)，可以祈禱平安。這和他們崇尚佛教有關(guān)。
5、亮如冰
翡翠中的精品是人們常說的玻璃種，玻璃種中的絕品叫冰種。真正的冰種是翡翠中的驕傲。在樹化玉中，那種光亮如冰、通透入骨、令人發(fā)寒的冰種當(dāng)為絕品。
怎樣欣賞樹化玉：色彩
樹化玉的色彩是斑斕絢麗的，它幾乎包含了大自然的各種顏色。按理說，色彩本身是沒有貴賤之分的，但和玉石的造型特色、內(nèi)質(zhì)成分、資源多寡、開采難易以及人們的喜好習(xí)慣等聯(lián)系起來，便可以立判高下。從美學(xué)的角度來說，色彩的美丑，歸根到底還在于它的內(nèi)涵。
1、綠為極品
和翡翠中的翠綠一樣，綠色的樹化玉以稀少、內(nèi)質(zhì)構(gòu)造穩(wěn)定、種水飽滿、通透度強，以及象征生命活力、萬物興盛而居各色之首，為色彩的極品。
2、黃為貴品
黃色為亞洲人的皮膚之色，亦為土地之色。在我國傳統(tǒng)中是最為顯貴的顏色�；实凼菄易罡邫�(quán)力擁有者，是一國之尊，因此黃色也就成了帝王的專用色。黃色本身也給人以雍容華貴、典雅大方的感覺，在樹化玉白料中被稱之為貴品。
3、紅為祥品
紅色有象征大吉大利、鴻運當(dāng)頭、喜慶臨門的特殊含義，而且紅色樹化玉資源稀少，極為受寵，在市場上被稱之為祥品。
4、藍為雅品
藍色以素雅、寬闊、深遂，給人以清新、寧靜、淡泊的感覺而著稱。在樹化玉中被稱之為雅品。
以上四種顏色在市場上并不易見。其他還有白、黑、棕等色，由于其數(shù)量多，材質(zhì)一般，在市場上流通就要多一些。
5、其他
必須指出的是，除了白色與黑色，純凈的顏色在樹化玉中也是很罕見的。如果樹化玉的色彩不僅純凈，而且艷麗晶瑩，不論什么色均為上品。如果赤橙黃綠青藍紫都集中在一塊石頭上，而且色度均勻，材質(zhì)純凈，那么它也為上品。人們常親切地稱之為“福祿石”。樹化玉的色彩必須和它的內(nèi)質(zhì)、形狀、紋理、氣韻相聯(lián)系，才能品味出它的真正價值。
樹化玉資源現(xiàn)狀
樹化玉的形成需要極其苛刻的地質(zhì)環(huán)境條件。古生物化石形成的概率僅為百萬分之一，能形成樹化玉的概率更低。緬甸作為世界上最大的玉石翡翠出產(chǎn)國，有著得天獨厚的形成樹化玉的條件，也是世界上目前發(fā)現(xiàn)的樹化玉貯藏最為豐富的國家。由于天然化石不可再生的特殊性，世界上開采一根，地下貯存便少一根，這對人類來說，不能不說是一個損失。
樹化玉是大自然留給人類的瑰寶奇石，也是緬甸國的國寶之一，它對研究緬甸國家遠古時期的氣象、地理、植物、動物以及地球發(fā)展歷史都具有難以估量的科研價值。而樹化玉一離開本土，離開它出土的地方，這種價值立刻大打折扣，僅留下觀賞價值。緬甸政府當(dāng)然也了解這種價值。因此，緬甸政府在積極向聯(lián)合國申報文化遺產(chǎn)的同時，也在國內(nèi)三令五申，不能挖掘，不得出口，并制定了很多嚴(yán)厲的措施防止盜挖盜運樹化玉。可是受利益驅(qū)使，緬甸的寨民們不顧政府的法令，肆意盜挖，利用國家管理上的漏洞，各種樹化玉蜂擁而出，致使緬甸樹化玉的貯存資源日益減少。有專家擔(dān)憂，過了三五年之后，恐怕在緬甸也很難再找到樹化玉了。因此，緬甸也必定會采取更嚴(yán)厲的法律來禁止走私，市場上的貨源將日益短缺。
樹化玉的大量開采讓人們忽略了它的珍貴的科考價值和稀有寶貴，只作為一般的天然藝術(shù)品來收藏。須知在以前，人們發(fā)現(xiàn)了一種鉆石也好，寶貝也好，他們外運交流，靠的是幾匹馬組成的馬隊，翻山越嶺，跋山涉水，可能辛辛苦苦幾個月只運出幾麻袋。而現(xiàn)在動輒幾噸幾十噸的大卡車往外運，不僅踐踏和浪費了樹化玉資源，也嚴(yán)重地沖擊了市場，使樹化玉的市場價值和實際價值嚴(yán)重脫離�，F(xiàn)在市場上樹化玉，的價格其實遠遠沒達到它應(yīng)有的價值，一旦人們回過頭來，充分認識到這一點，那么，它的價值就會迅速向它應(yīng)有的價值靠攏。
此外，樹化玉的質(zhì)地和各項物理指標(biāo)明顯地超過了現(xiàn)有的軟玉，有的甚至超過了翡翠，進入寶石的行列。但是，緬甸樹化玉一時的大量涌出，使人們忽略了它的內(nèi)質(zhì)實際價值以及它的稀有性，把它看成普通玉石。特別是其中有些質(zhì)量上乘的珍貴玉種也被當(dāng)作普通材料在市場流通，令人扼腕。
物以稀為貴�？梢詳喽�，隨著時間的推移，樹化玉將體現(xiàn)出極高的收藏價值。目前，國內(nèi)如云南地區(qū)有些銷售商便明確提出等價召回承諾，只要你購買他的產(chǎn)品，無論何時你想反悔，他們都答應(yīng)無條件地原價收回，以消除一些收藏家的擔(dān)憂。商家如果沒有對樹化玉收藏價值的絕對自信，是不敢出此承諾怪招的。而事實上，有些珍貴的樹化玉如綠料，僅二年時間，它的價格就已經(jīng)漲了十幾倍。
明智之選 石中經(jīng)典
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